रविवार, 17 नवंबर 2013

Anaysis...

Indian Cinema and Social Irresponsibility-2
                                                         - Ankit JHA
The Saga Continues

From Parrot in a cage to Tandoori Murgi: Depiction of women in Hindi Cinema..

Do anyone remember the era of Indian Cinema when leading ladies in a beautiful Sari and always ready to avoid fun with the hero? That was the time when a woman in society had to put a veil in front of their Father in law and many a times even with their husband. But time has changed, so the condition of a woman in society has become lot better, so the depiction of woman in Indian Cinema has changed. It looks more or less inspired by the global dung. Today an Indian Girl in film, proposes a man almost double his age, because girl in Indian Society feels more independent. If an independent woman is to be depicted then certainly it wouldn’t be lady her 30s, who along with her husband works, and successfully nurture their generation next, rather it will be a woman, in her 20s, who drinks, wears dresses which reveals more than protecting, smacks with the guys, goes for a Rave and many more to depict. Makers can’t escape by saying it is the part and partial of new Urban India. Urban India has somewhere adopted this culture from the cinema. And no fact can deny this, there are several realities which do not need proof, it is better known as Axioms.

It certainly has affected the condition of woman and crime against them. If we look at the data, from 2009 on, almost every 3 out of 5 movies released in India had at least one item song. Item Song be better defined as Musical performance in a film, that has a little to do with the story plot of the film, performed by actor, male or female, to increase marketability of the film(Barrett, Grant 2006,The official dictionary of unofficial English, McGraw-Hill Professional. pp. 189, 190. ISBN 0-07-145804-2. ). The archetypal meaning of "item number" refers to highly sexualized songs with racy imagery and suggestive lyrics, picturised especially on a girl. Release of song “Fevicol se” and the infamous incident of ‘Delhi Gang Rape’ on December 16th 2012, song was brought under the huge criticism. Peppy and provocative lyrics influence crime in society. As rape cases has increased from 19348 in 2006 to 21937 in 2009 and 24923 in 2012, a growth of more than 10%.(NCRB, Government of India) Likely Kidnapping and abduction has increased from 17414 in 2006 to 38262 in 2012, which was 25741 in 2009. Reasons for the kidnapping are more perilous; 24781 kidnappings were done for the marriage where as 2999 were for the illicit intercourse. Thing to remember is that, the cases were registered for Kidnapping not Illicit Intercourse or molestation. 523 Kidnapping was also for forceful Prostitution, which is worth mourning condition.
The next big issue is protection of modesty of a woman, where Indian Cinema and its consumers lack far behind, so the society. The origin of the term "item number" is obscure; it is likely that it derives its meaning from objectification of sexually attractive women. This is because item in filmy Mumbai slang is a sexy woman. (Peter Morey and Alex Tickell, ed. Alternative Indias: writing, nation and communalism. Rodopi. p. 221,178. ISBN 90-420-1927-1.). With each passing Item Song, modesty of a woman is brutally hurt by us. But data say some other story there has been just 9173 cases of Insult to women modesty, which used to be 11009 in 2009. However, Around 62 Crore Women of India feels humiliated when they are asked ‘Choli ke Peechey Kya Hai? Or Pinki hai Paise walon ki.” These are the cases unregistered and will always be.
And depiction of a woman has shifted from a parrot in a cage to Tandoori Murgi, who is ready to be served, what you need is to have a glass full of Alcohol. Any hesitations? Tune to Fevicol se, Dabangg 2, 2012.


Pack Shack tey Chicken Khurana: Behind the prominence of Gym:  

From Bruce Lee to Dwayne Johnson, Syslvester Stallone and Arnold Schwarzenegger, Films produced outside had a history of well built or well crafted heroes, many a times even a heroine. But for India, it was introduction of Dara Singh, a wrestler by profession in the hindi films. Then, Dharmendra and now there are various hunks in Indian Film Industry like, John Abraham, Hritik Roshan and Vidyut Jamwal to name a few. After the presentation of a Shirtless, 6 packed Salman Khan in a song of 1998 Pyar Kiya to Darna Kya, whole depiction of a man in Indian films started to change. Now a hero like, Sanjay Khan or Manoj Kumar were not neede, who could smile and create a charm or Rajesh Khanna who could express even an ant’s smile, or Amitabh Bacchan whose gaze was enough to provoke audiences and to get prejudiced of his power that he even can triumph a gang with revolvers in their hands. So has changed the fitness habits of youth in this country, the traditional Ghee, Malai formula has gone and new formula of Gyming, Sugarfree and cyrup, Capsules has taken their place. At any cost they want a shape like Salman or Hritik.   
Influence of Cinema and the entry of international fitness chains such as UK's Fitness First and US-based Gold's Gym besides expanding footprints of homegrown Talwalkars has given a facelift to the Rs 500-crore gym industry.  Even the girls do ot lack behind, they too need a perfect shape, at any cost. Something like, Kareena or Priyanka.(Kareena Kapoor Khan and Priyanka Chopra). According to Fitness First managing director Vikram Aditya Bhatia "they are adding close to 800 people every month, The UK-based chain has around 10,600 users in India, of which around one third are women. The number of people using health clubs in India currently stands at 0.23 million. Of this experts say, 40% are women. Fitness freaks in the age group of 20-35 years alone constitute around 65% of total members in Talwalkers across India.
Take any random movie and you will find a hunk playing actor. The 6 pack Ram on television or an 8 packed 45 years actor in a Hindi movie is the result of social appeal of an Indian movie. From metro cities like Mumbai, Delhi to smaller cities like Indore, Ludhiana or even smaller cities like Saharanpur or Jalgaon has adopted this gym culture. Consumers in the country with a monthly income of Rs 75,000-Rs 1.4 lakh spend anywhere between Rs 1,000-3000 on health clubs per month. As per several industry estimates, people dropping out of membership on a monthly basis in India would be 3-5% of the total number of users, while globally it is around 4 %.(http://articles.economictimes.indiatimes.com/2009-08-14).

World of Cuss & Fuss words: Rise of Profanity and 18+ movies:  

Profanity and Indian Cinema, two brothers lost in some fair in their infancy and now have they met. The strict Censorship norms have been well modified to be lenient enough to allow Abuses on screen. The biggest example came last year, when in the month of June released ‘Gangs of Wasseypur’, a revenge saga of Querashis and Pathans of Wasseypur near Dhanbad in Jharkhand. There were more abuses than normal dialogues; Ch****a, G***u and Bh**** K* were too common to be heard. Indian Society is one of those civilizations of world which uses to abuse most. But certainly you come to have so much of cuss words on screen that you can’t enjoy a movie with your family. There are plenty of such movies after 2009, examples are Gulaal, Saheb Biwi Aur Gangster, Delhi Belly,Ye Sali Zindagi, Murder 2, Jannat 2, Bhindi Bazaar Inc, Shootout at Wadala and Gangs of Wasseypur, to name a few. Dialogue writers defend themselves by saying that, when there are real locations, wardrobe then why dialogues should be modified? As in the case of Delhi Belly or recently released Go Goa Gone or Grand Masti, abuses have been used to show the real face of India Urban Youth.
There was a time when Veteran Director Mahesh Bhatt had to get ‘A’ certificate from Censor Board for his movie ‘Zakhm’ just for using word ‘Ha***za**’. But now an actor abuses even Mother Sisters of villain and it falls in the category of ‘A’ Certificate. In 2013 there are some 20 films which were certified “Adults only” certificates and as many as 60 films with U/A certificates till the month of September, which was 21 & 56 in 2012 till December.. (wikipedia.org/wiki/List_of_Bollywood_films_of_2013). The craze of genres like Adult Comedy, Black Comedy and Adult Crime Thriller is increasing significantly. A crime thriller like Don in 1978 was a family entertainer whereas a family entertainer like Bol Bacchan was U/A certified. It is almost impossible to think of a crime thriller without cuss words something like Teesri Manzil or Zanjeer. They give it a name of humour where as it is simly a manipulation of reality. It is affecting society in the manner that 27,936 cases were registered against juveniles in 2012, in which 66.6% cases were against the age group of 16-18 years(NCRB, Government of India).Somewhere down the line certification matters. From 2011, crime rate has increased by 2.41% in 2012 (NCRB, Government of India), like number of U/A and A certificated films has increased.

The tale continues......

बुधवार, 13 नवंबर 2013

Analysis..



Indian Cinema & Social Irresponsibility…
                                             -Ankit JHA

December of 2012, a girl in her early 20s met an accident on the streets of Indore, she was found guilty of rash driving. As her friend quoted that she said, ‘let’s try.’ This try was to imposter the speed sequence performed by Actress Asin in her movie Khiladi 786, but she didn’t know that it’s going to cost her life. This is among those cases that shows that why do we say Cinema, the mirror of society. It mirrors the episodes in such a manner that leaves an impact on the coming generations. Cinema is an important mean for the mass communication. Recent growth in the technology and response of consumerism has marked Cinema the strongest medium for the social communication. No Literature or Radio or Television Programs touches the mark has been placed by Cinema. Cinema has the ability to combine entertainment with communication of ideas. It has the potential appeal for its audience. It certainly leaves other media far behind in making such an appeal. As in literature, cinema ahs produced much which touches the innermost layers of the man. Cinema presents an image of the society in which it is born and the hopes, aspirations, frustration and contradictions present in any given social order. In this manner it lacks behind in fulfilling the social responsibility that many a times is connected with it.


The biography of Vengeance: the Source of Crime in Country:
Barge in the library of Indian films, rummage through it and take out any random movie and it will be a revenge drama. Any genre but end is same good’s win over evil. Every big movie of any decade has been an avenge drama whether its Sholay or Zanjeer of 1970s, Karz, Karma or Meri Jung of 1980s, Darr. Anjaam, or Agneepath of 1990s. Then came Ghajini, Gadar or Dabangg in 2000s. When we entered the second decade of 21st century, new revenge saga were created, take Agneepath, Shootout At Wadala, Gangs of Wasseypur etc. Experts say Vengeance in a bollywood film is the source of all crimes in India. It provokes, inspires and teaches to kill, molest and triumph at any cost. Example of Madhuri Dixit and Shahrukh Khan starrer Anjaam, where a man in love with a girl kills her husband and sends the girl behind bars. Girl takes revenge even when boy has become stationery suffering an accident or Trimurti, where a mother orders his brother to rear her 3 sons in order to kill the demon who killed their father. There are many examples of such movies whose central idea is revenge. It delivers a wrong message in the society. 241986 voilent crimes were registered in 2010, which consisted of Murders and many a murders were for the personal reasons so were the rapes. 



Dhoom, Tashan to Gangs of Wasseypur: Being inhuman:

It all began with Shekhar Kapur’s Bandit Queen, then it elongated so significantly that today it has become a culture. Indians do have a habit to make a culture out of a habit. Bandit Queen-Satya-Vastav-Kaante-Khakee-Dus-Kurbaan-Ishaqzaade-Ye Saali Zindagi-Tashan-Dabangg-Gangs of Wasseypur and Shootout at Wadala, if we add the number od firings in these movies we will get a number that will almost beyond the bullets used in World War 2. It was just a satire though. Then some films like Dhoom, Dhoom 2 and Blue inspires for nothing but towards the hell. Chain Snatching, Rash Driving and petty Thefts increased drastically. Crime rate in 2004 was increased by 168% in comparison of 2003, on an average 1 IPC crime every 17 seconds were registered and 7317839 persons were arrested in the year(http://ncrb.nic.in/ciiprevious/Data/CD-CII2007/cii-2004). The condition even worsened in 2007 after the release of Apaharan, Dhoom2 and Dus. Crime rate increased from 167 to 176% in 2007, also arrests for theft was 17,1 % of all total arrests and thefts (12284) accounted for the 64.1 % total crime in railways. 118 Custodial deaths were reported along with 1 custodial rape. This was the same year when Shootout at Lokhandwala was released.
Then as soon as Indian Cinema entered its 97th year or the second decade of 21st century; crime rate of country along with Crime thriller genre started to increase. The father of all crime movies in India Gangs of Wasseypur came on the floors in 2012 Saawan and the Bahaar of crime kicked off. Crime rate increased by a considerable rate of 2.3% from 2011, it was the same time when Delhi became the story hub and it accounted for 10.1 % of total crimes reported in 53 Mega cities. Because the type of movies shot in Delhi were Jannat 2, Delhi Belly, Zila Ghaziabad etc.244270 cases were registered against women, which increased by the rate of 41.74%. for every hour 273 cases were registered and 373 persons were arrested in 2012, Which also included the heinous gang rape of Medical Student in Delhi. 


 The saga of Indian Cinema and social irresponsibility will be continued.....

शनिवार, 21 सितंबर 2013

"अनुभूतिवश": संस्मरण के संग संग

                     दतमन 
                                                               - अंकित झा 

वर्ष 2003 की बात थी. अब की ठण्ड ने छठ की बाट न देखी, दिवाली पर ही धमक आयी. दिवाली से शुरू हुई शीतलहरी, अगहन के आते आते अपने चरम पर जा पहुची थी. रोजाना दैनिक पत्रों में पिछली तसदिकों के टूटने की खबरें पढ़ता। मिथिला में ठण्ड का अर्थ सिर्फ ठण्ड नहीं होता, परेशानियाँ भी होती हैं. बात अगहन ही की थी, ठण्ड के कारण साँपों के यहाँ वहां से निकलने की खबरें कानों में पड़ने लगी. रजाई के नीचे, तकिये के नीचे, धोती के नीचे, मिटटी के चूल्हों में जमे राख में, हर जगह. दहशत तब बढ़ गई जब पडोसी के चूल्हे से गहुमन निकला। गहुमन मतलब कोबरा। हमारा पक्का का घर था, अर्थात गहुमन, सांखर व करैत को खुला आमंत्रण।
उन्ही दिनों घर के सामने से दो भाई दतमन बेचने को निकला करते थे. बांस की करछी, नीम के दतमन, धातरिक (आंवला) के दतमन; २ से 5 रुपये में. तीन-चार महीनो से रोज हमारे घर के सामने से निकलते। ठण्ड कितनी भी हो, आते जरुर। पिताजी रिक्शा हांकते हैं और माँ घर पे रहती है. कहते हैं माँ बहुत सुन्दर है. कोई ख़ास अंदाज़ नहीं था, बेचने का. बस मासूमियत थी, बोली में. माँ खूब रिझती थी उनसे। बड़ा भाई कोई सात आठ साल का होगा छोटा कोई पांच छः साल का, एक और भाई है 1-2 साल का ही है, वो अम्मा के गोद से नहीं उतरता है. माँ उनसे ही दतमन लिया करती, छोटी-छोटी दो गठरी, एक बांस की और एक नीम का. फिर कई दिनों तक वो नहीं आये. मैं सुबह सुबह दोरुखे के बाहर निकल उनकी प्रतीक्षा करता, परन्तु वो नहीं आते.  निराशा होती। कौतूहलता मटियामेट हो जाती। माँ भी कहीं न कहीं परेशान तो थी उनके लिए. उन दोनों भाइयों से एक बंधन सा बंध गया था.
कोई 8-9 दिनों बाद सुबह के सात बजे घर के बाहर आवाज़ आई- 'हे माई! दतमन नै लेब?' (अम्मा! दतमन नहीं लेंगी क्या?) ये सुनना था की सब दरवाजे की ओर दौड़ पड़े. वही दोनों भाई खड़े थे. बड़ा मेहरूनी रंग के दो छेद वाले स्वेटर में और दूसरा वही शेर छाल वाला रुई का जैकेट पहने। माँ की ख़ुशी का ठिकाना न था. जाते ही पुछा- "आबत कैलै नई रही रे?" (इतने दिनों से क्यों नहीं आ रहे थे?) 
उसका जवाब आया- 'नै ऐतियई, बौआ चाची के दूध नइ पिबइ छइ. (नहीं आते, पर छोटा भाई चाची का दूध नहीं पीता। )
माँ ने पुछा- "माई कतै गेलऊ?" (माँ कहाँ गयी?)
जवाब आया- 'सिरमा में करैत रहइ, भोरे-भोरे काइट लेलकई माथा में, माई मर गेलइ। (तकिये के नीचे करैत था, सुबह सुबह काट लिया, माँ अब नहीं रही.)

सब स्तब्ध रह गए. जमे के जमे रह गए. किसी के मुह से कुछ न निकला। ध्यान तब भंग हुआ जब बच्चो ने पुछा- कौहु न दतमन लेब? (कहिये ना दतमन लेंगी कि नहीं,) बौआ के लेल दूध सेहो किना के छै. (छोटे भाई के लिए दूध भी खरीदना है.)

गुरुवार, 5 सितंबर 2013

Articlesss

क्योंकि सपनों की कोई कीमत नहीं होती।।
- अंकित झा 
अब एक नए इतिहास बनाने की तयारी की जा रही है, सावधान!! विश्व में पहली बार कोई सरकार अपने देश के एक बड़े हिस्से को सब्सिडी पर अनाज प्रदान करवाने जा रही है।

"बिगड़ी बात बने नहीं , लाख करो किन होए।
रहिमन फटे दूध को, मथे न माखन होए।।।"
                                                                      - रहीम 

ज़हालत, फरेब, झूठ, अकर्मण्यता व बडबोलेपन के गठबंधन की सरकार चल रही है. अपमान, धोखे व बेशर्मी की साड़ी सीमाएं तोड़ रही है वर्तमान राजनीति। अकर्मण्य सरकार को फिरते दिनों में देश के पेट का ख्याल आ रहा है. 65 वर्षों में जो देश के आधे हिस्से को दो वक़्त की रोटी न खिल सके, अन खुद्दारी पर प्रहार करने चले हैं. राजनैतिक हालात अपने वश में नहीं, भूगोल पर विदेशी पैठ और सपने इतिहास बनाने के देखे जा रहे हैं. अच्छा सामाजिक विज्ञानं है. यूँ तो अर्थशास्त्र भी सामजिक विज्ञानं का हिस्सा है पर दुर्बल को और कितना सताया जाये। अर्थव्यवस्था तो वुगत कुछ वर्षों से कंपकंपा ही रही है. तो बात सामाजिक सरंचना की ही करें। समकालीन सरकार ने इतिहास बनाने के कई अवसर प्रदान किये और हर बार असफल रही. सूचना का अधिकार लाई, चुनिन्दा छिद्र के साथ, धीरे धीरे समूचा अधिनियम ही छलनी होने की कगार पर है, मगनरेगस लाई, भ्रष्टाचार की नई बिसात, पोल खुले, तबादले-स्थगन का दौर शुरू हुआ. परमाणु करार पर सरकार संकट में, संसद में नोट उछले, इतिहास; घिनौना ही सही. विभत्सतम अभी बाकी था, राज्यसभा में लोकपाल बिल के मसौदे को फाड़ के धरातल पर धूसित कर देना। सभी इतिहास के पन्नों पर अंकित हैं. अब एक नए इतिहास बनाने की तयारी की जा रही है, सावधान। विश्व में पहली बार कोई सरकार अपने देश के एक बड़े हिस्से को सब्सिडी पर अनाज प्रदान करवाने जा रही है. ये एक भारतीय माता श्री मती सोनिया गाँधी जी का स्वप्न है की उनके देश की जनता भूखी न रहे. ये सपना अब सोनिया जी का है तो कौन कुछ कहे? भले ही कोई भी कीमत चुकानी पड़े, फिर सपने की कोई कीमत होतीहै क्या? और सोनिया जी के सपने की कोई कीमत, प्रश्न ही नही.

अगर गणना की जाये तो सरकार ने देश के 67% जनता को इस वर्ग में शामिल किया है, जबकि 2011 के जनगणना के अनुसार २६% जनता ही गरीबी रेखा के नीचे हैं।  ये नए 41% कौन है? कहाँ छुपे बैठे थे? 67% का इतिहास या फिर 3 वर्षों में 41% नए गरीब ले आने का इतिहास? सस्ते दामों पर अनाज कोई नै बात नहीं है, छत्तीसगढ़ में तो ये केंद्र सर्कार इ भी पहले और उससे भी सस्ता है तो फिर क्या ये चुनौती का नया इतिहास है? इस इस अध्यादेश को पारित कर लागू करने हेतु 1 लाख 40 हज़ार करोड़ रू चाहिए, लगभग अनुमानित। कहाँ से आएंगे? ऋण ले के खीर खिलायेंगे? ऋण लेने का नया इतिहास? हमारा देश एक नाज़ुक डोर पर दौड़ रहा है, बिना किसी सहारे के, एक गलत कदम और धराशायी। कपट और ज़हालत को दूर करना ही होगा। कहाँ से आयेगा इतना फण्ड? खाद्य सब्सिडी और मिड डे मील को मिलकर भी इतना खर्च नहीं होता। खर्चे में बढ़ोत्तरी का सीधा अर्थ है, बचत में कटौती। पहले से कोई ज्यादा बचत है नहीं। वैश्विक आर्थिक संकट बीच-बीच में थपेड़े लगा जाते हैं. इस समय आवश्यकता है देश में निवेश की. जहाँ से ए, जैसे भी आये. राष्ट्रिय आय में वृद्धि की। सबसे बड़ी समस्या अनुपालन की है. भ्रष्टतंत्र में क्या इतना नाजुक फैसला लिया जाना सही है? वितरण प्रणाली को पहले सुगृढ किया जाये, तत्पश्चात खाद्य सुरक्षा की बात की जाये। सपनो को हकीक़त में अवश्य बदलना चाहिए परन्तु समय पर, अन्यथा खोखले सपनो को विभत्स हक़ीक़त बनते वक्त नहीं लगता। सोनिया जी! सपनो की कोई कीमत नहीं होती, जब तक कि इससे करोड़ो उम्मीदें न जुडी हों.

गुरुवार, 29 अगस्त 2013

Movie Review

The Precarious Reel to Deal: An Appreciation Note for The Conjuring
                                                        - Ankit Jha

Amityville, US, 2 girls horrified by the presence of an Annabelle Doll, which writes a note ‘MISS ME?’ to them, they ask the Paranormal Investigators & Devout Catholic Christian Couple ‘Ed & Lorraine Warren’ played by Patrick Wilson and Vera Framiga. Then story moves to Harrisville, Rhode Island, down in 1970s when a family of 7, sorry 8 if we include Sandie, the dog, moves in a secluded Farm House, having bought in an auction. Family consists of Roger Perron (Ron Livingston), Carolyn Perron (Lily Taylor) and their 5 different sized daughters. As soon as they enter the house, the paranormal & demonic activities begin to take place, which surely reminds us the Kilos of Horror movies crafted till date. Dog denies enter the haunted house, All the clocks stop functioning at 3:07 AM, there is a smell of rotten meat in house, there is a spooky cellar, mother gets some mysterious bruises on her body & the scary noises which makes it a horror movie.
It admonishes you not to play ‘Hide & Clap’  especially when you are all alone in home with a girl of 5 who already has befriended with a ghost called Rory. I am not going to play it even in crowd nor going to have any doll. This movie is based on the allegedly true events told by Lorraine Warren and the screenplay by Chad and Carey Hayes, who scripted remake of ‘House of Wax’, crafts it in the new style adjoining both the families ‘The Warrens & the Parrens.’ Australian Director James Wan, who in past has directed & wrote all time thriller classic ‘SAW’, comes again in a break through appearance with his partner of good times, cinematographer John Leonetti (famous for the Mask, The Scorpion King). This movie is different from various horrors, because it’s not just scary but performed & narrated in its truest form. There are various sequences, where you are compulsed to admire, like the sequence where Carolyn searches for her daughter in the cellar while playing ‘Hide & Clap’, Carolyn falling in the haunted basement, Annabelle doll scaring Judy, the daughter of ED and the best sequence of my recent memory where Ed performs Exorcism & he stops it with calling Bathsheba. These all sequences come at different intervals and scares you. Movie spurts and gives you no time to engulf the smartly penned dialogues which sound philosophical at times. Editing by Kirk Morrey and Cinematography by Leonetti is admirable.
This is not of common horror movies. This is the newest classic from Hollywood. I wish this movie be remade in India. Its needed. Star cast of movie justify their roles, especially Lily Taylor & Vera Farmiga acts so sympathetically that you feel your presence in that demonic basement where a nanny says, ‘Look what she made me to do’? The emotion flown at the climax is heart breaching. The curse of a witch, Mom wishes to surfeit her own daughter, events swaying from scary to sentimental and the evangelical end of all horror drama makes The Conjuring an all-time horror classic. If you liked the concept of Ek Thi Daayan which asked more questions than it answered, Here’s another that kind of creation. A scary treat to watch & a precarious reel to deal with, The Conjuring leads you to the world where you get to know that Demon is the absence of Giest.  

शनिवार, 27 जुलाई 2013

Movie Review

One short of History; Bhag Milkha Bhag 
Ankit Jha

Any movie is adjudged on the essence that, how it has pulled the crowd, when Milkha sprints and conquer in Pakistan, crowd gave him a standing ovation with the claps nearly less than that for Swami Vivekananda in Chicago. I didn’t witness it at the Gaddafi Stadium of Lahore in Pakistan but in the cinema hall of my city, when each action of Milkha played resplendently by ‘Movie Kumar’, Farhan Akhtar, had an equal and opposite reaction from the crowd that must be said, zealots.
An alluring confluence of the Lagaan, Iqbal, Chak de India and Pan Singh Tomar with the poignant and tendering background of Indo-Pak partition, makes ‘Bhaag Milkha Bhaag’, Indian Cinema’s best gift to its history in the 100th year. A biopic drama crafted on the life of ‘Super Sprinter’ Milkha Singh is the example of how Indian Cinema pays tribute to the legends. Although, BMB lacks the ‘Cinematic caliber of Iqbal, zeal of Chak De India, poetic narration of Lagaan and the performances of the Paan Singh Tomar, it at times betters up from all these. There are certain stupid flaws of screenplay and art direction in some scenes, like Milkha singing ‘Nanha Munha Rahi Hoon’, in 1954, whereas the song was released in 1962 and the spelling of Helsinki etc. Apart from these, movie is flawlessly scribbled and naturally acted al through, if Farhan would have adapted the violence & romance equally along with sweaty biceps & chest, this would have been a historic performance by any Indian actor.
Thing that I feel, impelled me was that, it is more stirring, emotional & it is nimbly woven into a pastiche of pathos, adversities, heartbreak & victory and it soothes the very spirit of everyone watching it. Some scenes like Milkha bringing back the golden earrings of her sister, Milkha nostalgicly meeting his childhood friend Sapreet in Pakistan, Milkha slapping him self in bathroom after losing in qualifiers, let your eyes go humid & the ultimate picturisation of Milkhas’s father asking him to run, crowd squirms. The most prominent of all is the melifulously & at times too cynical and pungent dialogues which are provoking as well as inspirational. All the dialogues are swiftly driven, more over the crimson picturisation of partition scene queers. Audiences wriggle on their seats when Milkha starts winning the races, women in Pakistan removed their veil to see him running, some moments have been exaggerated.  
At the end, it leaves behind a simple question that, ‘A sports person who was admired by even the Pakistani president ‘General Ayub Khan & the name of ‘Flying Sikh’, a super sprinter who earned Independent India its first Commonwealth gold, why is he not remembered in the manner he ought to be? Why has not Milkha, Usha or Dhyan chand got the highest civilian award of India? Why is the highest sports award not named after any sportsperson?
These questions would never be answered but we need to rummage the answers from the history. Till then we need to consider, “Sportsperson ki zindagi tapasya se banti hai, discipline se banti hai, sangharsh se banti hai…..”

शनिवार, 20 जुलाई 2013

Articlesss

Howzatt!!!   Third Umpire?
                                                             - Ankit Jha
Is it justified to blame technology for the failure of an individual player on the cricket pitch? Is UDRS really swallowing the role of on field umpire or it just makes the game of Cricket more unblemished?
It was a no shiny day in Trent bridge of Nottingham, England, when Sachin Tendulkar on the verge of another magnificent hundred, having played 195 deliveries & scored 91 individual runs he defended one outside delivery from Paul Collingwood by pads, an unison appeal & God of cricket departed. Umpire was 3 times ICC Umpire of the year Simon Taufel. When the replays came out, it was clearly seen that ball was nowhere in the line of stumps, but the damage was done. Then came India’s tour Down under, new year test, Sydney, 3rd January, Australia were marginalized on 127 for 6, then 2 wrong decisions in the Australian innings & Andrew Symonds went on to make an unforgettable century. This match is counted to be one of the most controversial matches of all time. The Bucknor-Benson school of wrong decisions harmed India to lose the match by some 30 runs after suffering 9 wrong decisions.
Indian Captain MS Dhoni asking for a review
Indian Captain MS Dhoni asking for a review
The Umpire Decision Review System is a technology based system used for reviewing or questioning the decision made by the on field umpires in the game of cricket. This system was firs trialed in India vs Sri Lanka Test series of 2008, but since then it has been disliked by the Indian Cricket officials. It was officially relaunched in 2009 in Newzealand-Pakistaan Test Series. Earlier ICC made this system mandatory for all international matches which later was decided to leave it on the mutual decision of both playing teams, but it is still mandatory in all the ICC events. There are 3 basic components of this system these are, Hawk eye, Snickometer & Hot spot technology. These all technologies need no introduction for any cricket fans but for those who do not have much interest in cricket, Hawk eye is a ball tracking technology which is used for the LBW appeals. Snickometer is used for detecting sounds made by a cricket bat or pads, where as Hot spot is a technology which illuminates the contact of ball with bat or pad. A batsman or fielding captain makes a t shape for questioning the decision of on field umpires.
From the very first time it was announced, it started getting positive & negative responses. After losing the series 2-1 from Sri Lanka, then Indian captain Anil Kumble criticised this system saying it can't be 100 percent correct. There has been various arguments for & against Decision Review System but it was being implemented in the international matches except in which it was mutually decided not to be used. But During the first test match of Ashes 2013, when English Batsman Jonathan Trott was given out by the third umpire because of a certain fault in the Hot Spot technology & at the the very climax of the same test last wicket of Australia fell in the form of Brad Haddin, this time also controversially, there were many questions arisen. Although, the production company apologised from Trott was it was too late for the Right Handed no. 3 batsman for England. In the case of Haddin too, decision was given on the basis of snickometer but Hotspot didn't find any edge. More questionable was the posture of on field umpire Aleem Dar when he apologised & raised his index finger for giving out, he clearly was amazed.
Every Technology is first criticised & then it is universally accepted, in the game of cricket, Day-night matches, Third Umpire Decision System, No Runner decisions were also questioned but now it had been well settled. The first & the strongest argument against UDRS is that it diminishes the credibility of the on field umpire as questioning for a review means Batsman or a bowler is not satisfied. The sole purpose of the UDRS is to correct the wrong decision made by the on field umpire. The argument from the ICC, the governing body of international Cricket is that their motive is to make the game flawless, there should be no sope for any controversy but there has been various controversies on the third umpire decisions. There is also one school of thought that says that some faults only make the game of cricket interesting.
There is no doubt that technology assists the human, but any technology can not be 100% corect especially in the sport like cricket where Ball swing, take turns, & moves on the different surfaces differently, how can a technology be so effective. For example, an LBW appeal on the Kingsmead Durban & Green Park, Kanpur will be on different accounts as later is a slow bouncing pitch from earlier. Still today on field umpires are the more important than review system as the success rate of referals are not even 50%. The only possible way to make Cricket flawless is to use Robot on the place of umpire & those robots should have Hawk eye technology installed in them, along with hot spot & Snickometers. Like wise we will lose Umpire too like Runners & Super 

शनिवार, 15 जून 2013

About Mithila

मिथिला के ये नए आशिक कौन हैं?
                                                                   - अंकित झा 

 अपने अतीत को याद करना कतई गलत नहीं परन्तु एक छोटे से सोंच को जिद्द व उस जिद्द को क्रांति में रूपांतरित करना कतई उचित नहीं है। अत एव, जाति-पर्दा-दहेज़ में डूबे भूमि को पहले धरातल पर लाया जाये फिर उसके ठिकाने के बारे में सोचा जाये।

खींचो तलवार और काट दो ज़मीन,
करो हिस्सा फिर बाँट दो ज़मीन।
देखना तलवार से कहीं आरज़ू न कट जाये,
हिस्से की लड़ाई ऐ वीरो! माँ का कलेजा न कट जाये।।।।

बीते महीने एक फिल्म रिलीज़ हुई थी, आशिकी2। बड़ा सुफ़िअना व रति रस से परिपूर्ण नाम है न। आशिकी चीज़ ही ऐसी है। मेरी भी एक महबूबा है। मातृभूमि। वो पुण्यभूमि जिसका मैं अब तक कटाई ऋणी नहीं बन पाया हूँ। खैर।
बीते कुछ महीनों से फेसबुकिया चौपाल पर कुछ नौजवां, 'मिथिला मैथिलि' नाम के पेज पर कुछ क्रांति लेन की बात कर रहे हैं। कैसी क्रांति? वही क्रांति जिसके थपेड़े अब तक तेलंगाना वालों को लहू लुहान कर रहे है। बात ये है कि एक चुनावी रैली के दौरान बिहार के मुख्यमंत्री ने उनके इस प्रयास को कि 'बिहार के मिथिला क्षेत्र को अलग राज्य का दर्जा मिल जाना चाहिए' को सराहा था व समर्थन में चंद शब्द कह दिए थे। तब से न जाने क्यों उन्होंने इस बात को कुछ ज्यादा ही गंभीरता से ले लिया और आज कल 'सेनुरिया आम', 'विद्यापति धाम', 'मुजफ्फरपुर की लीची' व 'उच्चैठ के देविस्थल' की तस्वीरों को फेस बुक पर डाल कर नित्य परदेस में बसे मिथिलावासियों को लुभाते रहते हैं तो कभी आपत्तिजनक व अश्लील टिप्पणियों वाले आलेखों को प्रकाशित कर विस्थापन व पाश्चात्य संस्कृति को गलियां देते हैं। अक्सर परदेसियों को बुलाने का तरीका कुछ मार्मिक होता है, बीते दिनों की याद दिल जाता है। 
मिथिला कोई छोटा क्षेत्र नहीं है, यह बिहार के क्षेत्रफल के करीब 25 से 30 प्रतिशत भूमि पर बसा है तथा झारखण्ड राज्य में भी इसका एक जिला है। हालांकि मिथिला का इतिहास कुछ खोखला सा लगता है क्योंकि मिथिला, 'वेदिहा' साम्राज्य जो राजा जनक के समय था, उस स्थान पर विकसित विकसित हुआ। फिर ये महाराज हर्षवर्धन के राज्य के अंतर्गत आया ततपश्चात् ये बंगाल के नवाब द्वारा जीत लिया गया एवं अंततः इसे बिहार राज्य के अंतर्गत शामिल कर लिया गया। अतः इतिहास के नाम पर मिथिला के पास 'जनक की नगरी' के अलावा और कुछ गौरवमयी नहीं है। परन्तु यदि किंवदतियों की माने तो मिथिला कई अर्थ में प्रख्यात मिलेगा। जैसे सीतामढ़ी जिले में सीता के प्रकट होने की कथा, उच्चैठ में कालीदास के साक्षात् माता काली से साक्षात्कार व उनके ज्ञानोतपर्जन की कथा तथा भगवन शिव का 'उगना' बनकर परम भक्त कवी विद्यापति के यहाँ नौकर का रूप धारण करके आने की कथा इत्यादि। यदि इनपे विश्वास किया जाये तो, मिथिला हिन्दू आस्था का केंद्र बिंदु बन सकता है क्योंकि हिन्दू मान्यता के अनुसार शिव व काली का नाता कतई एक स्थान से  नहीं हो सकता।

अब बात रही अलग राज्य बनाने की मांग की, तो यह किस आधार पर बनाया जाये, यह तय कैसे होगा? यह एक कटु सत्य है कि बिहार से सर्वाधिक विस्थापन मिथिला से होता है। दिल्ली के रिक्शावालो, मुंबई के फल-सब्जी वालों व भोपाल के गणित के शिक्षकों से पूछिए, मैथिलि में ही उत्तर मिलेगा। मिथिला में एक रमणीयता है परन्तु उत्तराखंड, हिमाचल व गोवा वाली नहीं, यहाँ धार्मिक स्थल हैं परन्तु महाराष्ट्र व देवभूमि वाली बात नहीं, यहाँ ५ नदियाँ (कमला, कोसी, गंडक, बागमती व पुनपुन) परन्तु पंजाब जैसे व्यवस्था नहीं। अब झूठ क्या बोल जाये अर्थव्यवस्था के चालकों के रूप में भी कुछ नहीं; मधुबनी जिले के बंद पड़े चीनी मील, बरौनी का घटा झेल रहा तेल रिफाइनरी कारखाना व दरभंगा का चिकित्सा उद्योग। ऊपर से विस्थापन का विष।
यदि शहरी व्यवस्था व कृषि की बात न ही की जाये तो ही बेहतर। अतः मिथिला कतई भी एक अलग राज्य बनाने के लिए तैयार नहीं है। न ही साधन है और न ही संसाधन, फिर कैसे एक लगभग दरिद्र भूमि को अलग राज्य बना दिया जाये, केवल कुछ राजनीतिक बहुलताओं के कारण।
मिथिला के ये नए-नवेले दिल्ली-मुंबई-बेगलुरु वासी आशिक इस बात को शायद भूल रहे हैं कि एक नए राज्य की प्रमुख आवश्यकता है- सम्पन्नता, जिससे मिथिला क्या बिहार अभी कोसो दूर है। अपने अतीत को याद करना कतई गलत नहीं परन्तु एक छोटे से सोंच को जिद्द व उस जिद्द को क्रांति में रूपांतरित करना कतई उचित नहीं है। अत एव, जाति-पर्दा-दहेज़ में डूबे भूमि को पहले धरातल पर लाया जाये फिर उसके ठिकाने के बारे में सोचा जाये।
मिथिला के इन नए आशिकों को ये पता होना चाहिए कि 'आशिकी', निभाने की अदा है, जताने या दिखने की नहीं। पहले स्वयं सोंचे कि उन्होंने उस भूमि के लिए क्या किया? फिर तय करें कि मिथिला कहाँ ठहरता है तथा इसके लिए क्या करना है व कब करना है? आँखें नाम हो जाती है, दिल कचोट जाता है, थोड़े भावुक हो जाते हैं, बस उससे अधिक क्या? 'जननि जन्मभूमिश्च स्वर्गाद्यपि गरियसि। परन्तु आज महत्त्व कर्मभूमि की है, जन्मभूमि की नहीं। कई बार गाली-गलौंज हो चुकी है इस विषय पर मेरे और इन आशिकों के बीच. अंततः न ही मैं और न ही वो किसी निष्कर्ष पर पहुँच सके. मिथिला निष्कर्ष की नहीं, संघर्ष की स्थली है. व सदैव रहेगी!!!

सोमवार, 27 मई 2013

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संभाल के, कोई देखे ना!! 
                                                   - अंकित झा

 'कृपा, चमत्कार',,,, ये सब कतई ईश्वर के कारनामे नहीं हैं, ये तो मनुष्य के हथकण्डे हैं, उनकी भक्ति व श्रद्धा को भुनाने के। हिंदी फिल्मों में फूल गिरना व मंदिर के घंटियों का स्वतः बजने लगना सहज ही नहीं है वरन यह मानवीय संवेदनाओं का एक महत्वपूर्ण इजाद है। 

मुझमे तुझमे है भेद  यही,
मैं नर हूँ तुम नारायण ।
मैं हूँ संसार के हाथों में,
       संसार तुम्हारे चरणों में।।

एक नया दौर चल पड़ा है, स्वयं को नास्तिक कहलवाने का। एक वो दौर भी था जब समाज में एक सुर होते थे थे और एक असुर। दोनों ही के मन में श्रद्धा होती थी, दोनों के मन में ही इश्वर की चाह थी। दोनों तपस्या भी करते थे दोनों में अंतर था तो सिर्फ वरदान के उपयोग का। अर्थात असुर भी नास्तिक नहीं होते थे, हरिण्यकश्यप विष्णु को नहीं मानता था परन्तु वह नास्तिक नहीं था। फिर कलयुग में ऐसा क्या हो गया कि समाज का सभ्य व्यक्ति स्वयं को नास्तिक कहलवाना अपनी शान समझता है। ईश्वर व अन्धश्रद्धा के बीच का द्वंद्व सिर्फ दो गैर-भारतीय प्रख्यात विचारकों के बीच का द्वंद्व नहीं है। नए समाज के लिए उनका नाम ले लूँ- हेगेल व मार्क्स। गीता में भी ईश्वर के होने की बात कही गयी है। मेरा एक मित्र है, उसके मन में नित्य एक प्रश्न हिलोरे लेता है कि 'दुनिया किसने रची?' यदि भगवान ने तो भगवान को किसने बनाया? और यदि 'बिग बंग थ्योरी' से दुनिया बनी तो उसे सिद्ध करें। यही प्रश्न मेरे मन में भी आता है और लगभग हर उस मनुष्य के मन में आता होगा जिसमे श्रद्धा के लिए वक़्त है। खोखली बुनियाद पर अपनी शान बघारने के लिए अपने आप को नास्तिक कहना कतई सभी समाज के मानव को शोभा नहीं देता। कोई इनसे पूछ ले कि क्यों नहीं मानते इश्वर को? तो उनके उत्तर सुनिए, भगवान होते हैं क्या? कहाँ होते हैं बताओ? कोई धर्म को गाली देगा तो कोई कृत्यों को। वह कहते हैं कि दुनिया विज्ञान से बनी है व विज्ञानं से ही विकसित हुई है, वो समझ क्यों नहीं पाते कि जिसे वो विज्ञान समझ रहे हैं, वह ईश्वर का एक अंश मात्र है। नास्तिक बनने की होड़, अक्सर हमें विज्ञानं का पुजारी बना देती है, वो विज्ञान जिसे 'वि-ज्ञान' ही इसलिए कहा गया क्योंकि ये विध्वंश का ज्ञान है। जिसे समाज के ठेकेदारों ने विशिष्ट  ज्ञान कह दिया। क्या कल का जन्मा विज्ञानं, ईश्वर का स्थानापन्न है। एक सहपाठी मुझसे कहता है कि क्या व्रत व पूजा करने का कोई वैज्ञानिक कारण दे सकते हो? उसको उस वक़्त न सही पर अब का दो टूक जवाब, अपने जन्म का कोई वैज्ञानिक कारण दे दो, होते तो ऐसे हैं पर हुए क्यों?
   नास्तिक समाज किसी भी देश का हित नहीं कर सकती। कहते हैं, ईश्वर, मनुष्य के हृदय में बसते हैं, ईश्वर से घृणा अर्थात अपने हृदय से घृणा। अपने हृदय से घृणा करने वाला समाज क्या कभी राष्ट्रहित कर सकता है।  
अब बात उस वाक्य की, जिसका मैं कट्टर विरोधी हूँ, यह बयान जर्मन विचारक (विद्वान नहीं कहूँगा) कार्ल मार्क्स का- "धर्म जनता के लिए अफीम के नशे की तरह है।"
मार्क्सवाद अपने आप में नास्तिकता का कोई सिद्धान्त नहीं है परन्तु पूंजीवाद का विरोध जब मानस के हृदय में ईश्वर या कहें धर्म के प्रति घृणा पैदा कर दे तो वो कतई सामंत व्यवस्था नहीं रह जाएगा। जिस तरह मजदूर अफीम के नशे से अपनी वास्तविकता को भुला देता है उसी तरह धर्म भी कहीं न कहीं ये करने को विवश कर देता है। होता होगा जर्मनी में ऐसा, वहां का नहीं पता। यहाँ तो ईश्वर को मानव के रूप में ही पूजा जाता है। धर्म भगवन से नहीं है वरन भगवन धर्म से है। इस देश में तो समाज को अब त्योहारों के नाम पर बनता जाने लगा है। पूंजीवादियों के अलग त्यौहार व मजदूर वर्ग के अलग। बचपन में जब दीपावली पर निबन्ध लिखता था, तब उपसंहार में एक बात लिखी जाती थी, 'यदि हम पटाखें न जलाकर, वो पैसा हम यदि किसी गरीब को दे दें तो उसकी दिवाली भी रोशन हो जाएगी।' उस वक़्त अनुभूति होती थी क्या लिख रहे हैं। सोंचकर सुख होता था कि समाज बंटा है परन्तु क्या ईश्वर भी? मैं नहीं मानता।
क्या ईश्वर इतने ही हैं या और भी?
हां समाज में ईश्वर के मानने के तरीके  अलग हो सकते हैं। अंतर्धर्म कतई मनुष्य को ईश्वर से दूर नहीं कर सकता। कुछ लोग कहते है कि कई चीज़ें इस दुनिया में स्वतः होती है व वे सर्वदा, स्वतः ही संचालित होती है। ये स्वतः क्या है? आज तक समझ में नहीं आया। 'कृपा, चमत्कार',,,, ये सब कतई ईश्वर के कारनामे नहीं हैं, ये तो मनुष्य के हथकण्डे हैं, उनकी भक्ति व श्रद्धा को भुनाने के। हिंदी फिल्मों में फूल गिरना व मंदिर के घंटियों का स्वतः बजने लगना सहज ही नहीं है वरन यह मानवीय संवेदनाओं का एक महत्वपूर्ण इजाद है। 

यह प्रश्न कतई मत पूछिए कि ईश्वर हैं या नहीं, ईश्वर हैं। कहाँ हैं? वहीँ जहाँ उन्हें होना चाहिए। तो फिर समाज में बुराई क्यों है? क्योंकि मनुष्य प्रगति पर है। वह हैं तो फिर दिखते क्यों नहीं हैं? मनुष्य के पास समय ही कहाँ है, उन्हें देखने को और वैसे भी आवश्यक तो नहीं कि हर होने वाली चीज़ दिखे फिर ईश्वर तो निर्माता हैं। मंदिर में आसानी से मिल जाते हैं? ढुण्ढो तो घर, दफ्तर में मिल जायेंगे, मंदिर में तो खैर मिल ही जायेंगे वहां मन चैन जो रहता है। समाज का डर है, दोस्त कहेंगे आ गया पण्डित। तो कहलवाओ न पण्डित, नास्तिक कहलवाने से तो अच्छा ही है। सिगरेट जलने से अच्छा है धुप जलाओ। ईश्वर को क्यों मानूं? क्योंकि मनुष्य को सर्वज्ञ व सर्वशक्तिमान महीन मान सकते हैं, तुम ही बताओ बर्दाश्त कर पाओगे एक मनुष्य को? नहीं न। तो क्या चमत्कार एक सत्य है? हाँ, इसे कर्म कहते हैं। क्या ईश्वर में कोई बुराई नहीं है? मानव जीवन इस प्रश्न का उत्तर पाने योग्य नहीं।।।।।।        

सोमवार, 20 मई 2013

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वाम व आम एक क्यों नहीं?
                                                                                                           - अंकित झा 

अब यदि ४ सीटों वाली सुधाकर रेड्डी की भाकपा, 16 सीटों वाली प्रकाश करात की माकपा तथा राजनीतिक गलियारों में रेंगने वाली नयी प्रजाति अरविन्द केजरीवाल की 'आप' हाथ मिला कर एक नया "अवामपंथ" (आम + वाम) तैयार करें तो क्या देश का भला होने में कोई संदेह रहेगा? भाकपा के पास इतिहास है, माकपा के पास क्षमता व आप के पास मुद्दे व जोश है, तथा तीनों ही के पास एक विलक्षण शक्ति है जो देह के लिए अति आवश्यक है। 

"क्यों कुरूप स्त्रियाँ वेश्या बनती हैं, जब उन्हें मालूम है कि उन्हें तो रूप क बाज़ार में ही बैठना है।
परन्तु आज तक यही समझ में नहीं आया कि सुन्दर स्त्रियाँ क्यों वेश्या बने? संसार की सबसे सुन्दर जीव क्यों सबसे बुरा काम करे?"
                                         - कंकाल (जय शंकर प्रसाद)

अवतरित उन वाक्यों में कार्य तथा कार्य के साधकों का अंतर निहित है। कुरूप स्त्रियाँ क्यों वेश्या बनें, गरीब नेता क्यों बनें? सुन्दर स्त्री वेश्या क्यों बनें, रईस नेता बन कर क्या करेंगे? राजनीतिक बाज़ार में नेताओं की भर्ती  नहीं खुली है, देश के लोगों को फिर नींद आ रही है। हाथों में झंडे लिए अब वो लाल रंग का हो या तीन रंगों का, कभी भी कोई भीड़ राजनीती या लोकतंत्र के विरुद्ध खड़े नहीं हुए। उनकी आवाज़ अपने लिए उठी। फिर वो 20 वीं सदी का कम्युनिस्ट आन्दोलन हो या 21 वीं सदी का व्यवस्था सुधार आन्दोलन।।
क्या 1923 में बनी भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी व 2012 में नवनिर्मित आम आदमी पार्टी एक ही श्रृंखला की कड़ी नहीं है? दोनों का आग़ाज़ एक आन्दोलन से हुआ, दोनों के मकसद लगभग एक जैसे है। दोनों में अंतर बस इतना भर है कि एक चाहती है, जनता स्वयं सरकार चलाये और दूसरा जनता स्वयं को चलाये, कोई सर्कार व जनता का भेद न रहे। वान पंथ व आम पंथ, दोनों को एक करने की नासमझी वाली बात। समझ व राजनैतिक चिंतन के मोर्चे पर व्यावहारिक नासमझी।
 वर्तमान समय में जब सत्ता परिवर्तन व समय परिवर्तन की बात ने जोड़ पकड़ रखा है, उस समय अपने ही फैलाये आग से अनभिज्ञ आमपंथ अपनी शक्ति विस्मृत कर चूका है तथा दन्त कथा बन चुके वाम पंथ न जाने कहाँ खो गए हैं? कहते हैं कि ज्यादा दौड़ाने से ऊर्जा जल्दी समाप्त होता है, ऐसा ही कुछ हो रहा है वाम पंथ व आम पंथ के साथ। कम्युनिस्ट क्रांति या कहें साम्य क्रांति ने इस देश में एक अच्छे से पनपे हुए वनस्पति की तरह कार्य किया; बंगाल, केरल, तमिलनाडु, त्रिपुरा, बिहार व मध्य प्रदेश में अपनी तगड़ी उपस्थति दर्ज करवाई। बंगाल में तो लगभग ४ दशकों तक वामपंथ को चुनौती देने की कोई चेष्टा व हिम्मत नहीं कर पाया। केरल में साम्यवाद ने इतना प्रभावित किया कि बच्चे, कॉलोनी, शहर और यहाँ तक कि वनस्पति का नाम भी कम्युनिस्ट नाम पर रखा जाने लगा। यही कुछ हाल बिहार में रहा, 'हंसिया-गेहूं के बाइल' पर ठप्पा का दौर चला। लालू के भ्रष्ट समाजवाद के दौर में भी बिहार में वामपंथ संघर्ष न कर सका। और अब जा के ऐसा समय आ गया है जब समाज का एक लगभग अलग 'विरोधी' वर्ग बन चूका है, लेफ्ट फ्रंट। कुछ अपनी कमियां व कुछ दुसरे क्षेत्रीय पार्टियों के विकास ने वाम पंथ की राजनीतिक महत्ता भी समाप्त कर दी। आज फण्ड की कमी इसकी सबसे बड़ी कमजोरी है और भारतीय जनता की जातीय मजबूरियां कभी उन्हें वहां से ऊपर उठाने नहीं देगी।
अप्रैल 2011, देश में एक नयी क्रांति की शुरुआत। जंतर-मंतर पर 73 वर्ष का एक गांधीवादी, अनशन पर बैठा था। अपने मन में संकल्प लिए, कथित तौर पर ही सही, भ्रष्टाचार विरोधी जन लोकपाल बिल संसद में पास करवाने के लिए। तीन दिनों तक चला यह सत्याग्रह, देश न सही परन्तु राजधानी दिल्ली का ध्यान अवश्य आकर्षित करने में सफल रही और फिर आया अगस्त का महिना। अगस्त 16 से 13 दिन तक चला एक अद्वितीय सत्याग्रह आन्दोलन। जिसने इस देश में कैन चीज़े बदल कर रखने की नींव डाली, उनमे सबसे  प्रमुख था,सत्ता से प्रश्न करने की हिम्मत पैदा करने की। परन्तु एक वर्ष के अन्दर ही, 'जल्दरोग' कहें या 'हरी डिजीज' ने एक प्रभावी आन्दोलन को एक प्रभावहीन पागलपन बना दिया। नतीजतन एक वर्ष के अन्दर ही सत्ता के विरुद्ध आन्दोलन राजनीतिक दल में रूपांतरित हो गयी। कइं  लोग इससे नाराज़ होकर आन्दोलन से पीछे हट गए, यहांतक कि आन्दोलन के सूत्रधार स्वयं एना हजारे भी इससे किनारे कर गए। बाख गए तो बस मन में परिवर्तन की जिद्द लिए, अरविन्द केजरीवाल। ये कहते हुए कि बस तरीका बदला है, मकसद नहीं। यदि सत्ता में बदलाव करना है तो इसका अंश बनना ही पड़ेगा।

कुछ समय पूर्व टीवी पर एक विज्ञापन चला, जिसमे एक पिता व पुत्र टीवी देख रहे हैं, पिता ध्यान से नेता का भाषण सुन रहा है जो इसे देश को आग से बचाने की बात कर रहा है। परन्तु उसका  बेटा बोर हो रहा है, अंत में वो कहता है कि देश को बचा लिया अब कोई और कार्टून देखें। क्या इस देश के राजनेता कार्टून के समतुल्य हैं। जब देश क राजनीती ऐसे विषम परिस्थिति में हो तब इस देश को किसकी आवश्यकता है? 2008 में भारत-अमेरिका परमाणु करार के मुद्दे पर कांग्रेस का हाथ छोड़ने के पश्चात, लेफ्ट ने कोई बड़ा कार्य नहीं किया, जिससे देश में उनकी धूमिल साख को वापस लाया जा सके। बंगाल के सिंगूर में जो कार्य लेफ्ट को करना चाहिए था वो, ममता ने किया और नतीजा सामने है। वहीँ राजनीतिक दल बनाकर खोई साख को पुनः हासिल करने हेतु एक बार फिर अन्दोलन का ही सहारा ले आम पंथ उठाना चाहती है। किसी भी देश के लिए लेफ्ट पार्टी अति महत्वपूर्ण होतिभई और उतनी ही महत्वपूर्ण होती है देश की जनता।
अब यदि ४ सीटों वाली सुधाकर रेड्डी की भाकपा, 16 सीटों वाली प्रकाश करात की माकपा तथा राजनीतिक गलियारों में रेंगने वाली नयी प्रजाति अरविन्द केजरीवाल की 'आप' हाथ मिला कर एक नया "अवामपंथ" (आम + वाम) तैयार करें तो क्या देश का भला होने में कोई संदेह रहेगा? भाकपा के पास इतिहास है, माकपा के पास क्षमता व आप के पास मुद्दे व जोश है, तथा तीनों ही के पास एक विलक्षण शक्ति है जो देह के लिए अति आवश्यक है। कब तक ये देश मण्डल-मंदिर की आग में जलता रहेगा। प्रतीक्षा उस समय की है जब तीनों हाथ मिलाये खड़े मिलेंगे, यह किसी दिवास्वप्न से कम नहीं परन्तु यदि एक बार ऐसा कुछ करने की कोशिश की जाये तो नुकसान नहीं। तब तक तो ये दर्द कुरेदने की राजनीति ही चलती रहेगी, कभी गोधरा के दर्द उखड़ेंगे तो कभी 84 के। कभी विकासपुरुष की राजनीती होगी तो कभी वंशपुरुष की। परन्तु इसमें देश अवश्य पीछे छुट जायेगा व पीछे छुट जायेंगे सत्ता परिवर्तन के नारे दागने वाले।।।।।।

शनिवार, 18 मई 2013

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सभ्य समाज व बिचौलिया संस्कृति 
                                                                                          -अंकित झा 

 हमारे समाज को आदत हो गयी है शार्टकट की। हर चीज़ में शार्टकट खोजना चाहते हैं। बचपन से ये विषाणु हमारे शरीर में प्रवेश कर जाते हैं। परीक्षा देना है, साल भर क्या पढना, समय आने पर गुटखा गाइड  के पढ़ लेंगे, मंदिर जाना है, थोडा पैसा खर्च कर के विशेष  कतार में लग  जायेंगे, लाइसेंस बनवाना है, टिकट कटवाना है, शादी करवाना है, तो गो आइबिबो है न।

आज के समाज व रामराज में,
एक अंतर निहित है।
तब था रामराज, जो सफल करे सब काज,
आज है बिचौलिया राज, जो सफल कराये सब काज।।

हो रहा है, विकास हो रहा है। बड़ी तेजी से विकास हो रहा है। देश, समाज, प्राणी; सभी का। नित्य आगे ही तो बढ़ रहे हैं। विकास ही तो ध्येय है। विकास की पूंछ बड़ी लम्बी होती है, दानव यदि हाथ व पांव को नियंत्रित कर भी ले तो भी उसके सिंग व पूंछ पर नियंत्रण होना आवश्यक नहीं। विकास दानव ही तो है, नए-नए मनोरम दुश्चिंताओं का जन्म। विध्वंस के ज्ञान का जन्म। विध्वंस के समूचे आकाश का जन्म, विकास। 
कलयुग के यदि सबसे मनोरम कृति को धुन्ध जाये तो मुझे मिलता है, बिचौलियों का भरा पुरा संसार। और कई नाम हैं इनके एजेंट, दलाल, मिडिलमैन इत्यादि तथा और भी कई। पिछले जुलाई, दिल्ली के जंतर-मंतर पे अरविन्द केजरीवाल के अनशन के समय मेरी मुलाकात असीम त्रिवेदी से हुई थी। उस समय उनसे जुड़े विवाद सामने नहीं आये थे अतः उनसे मिलना कतई योजनाबद्ध नहीं था, सिर्फ एक इत्तेफाक था। उन्होंने बड़ी सहजता से मुझसे एक प्रश्न किया, क्या आपको नहीं लगता कि सभी भ्रष्ट व्यवस्था की जड़ बिचौलियों के 'हो जायेगा' से होकर गुजरता है? मेरा प्रश्न की क्या  सिर्फ सिस्टम के  में है? उनका जवाब कि क्या आपके पास ड्राइविंग लाइसेंस है? मैंने हामी भर दी। कितने में बनवाया? 750 रू में, मैंने जवाब दिया। बनता तो 100 से भी कम में है। और मैं निशब्द, कुछ और नहीं सुनना। सभी जवाब मिल गये।
दरअसल हमारे समाज को आदत हो गयी है शार्टकट की। हर चीज़ में शार्टकट खोजना चाहते हैं। बचपन से ये विषाणु हमारे शरीर में प्रवेश कर जाते हैं। परीक्षा देना है, साल भर क्या पढना, समय आने पर गुटखा गाइड  के पढ़ लेंगे, मंदिर जाना है, थोडा पैसा खर्च कर के विशेष  कतार में लग  जायेंगे, लाइसेंस बनवाना है, टिकट कटवाना है, शादी करवाना है, तो गो आइबिबो है न।।। 25 रू किलो शक्कर महंगा लगता है परन्तु ड्राइविंग लाइसेंस हेतु 1000 रु कहाँ कम हैं। क्या है ये? रईसी या आलस्य? धारणा बन गयी है, कौन जा के कतार में लगे, कौन समय व्यर्थ नष्ट करें? पैसा ज्यादा कीमती है या समय? अवश्य समय। बस यही धारणा जन्म देती है बिचौलिया संस्कृति को।
 कभी हरदा रेलवे स्टेशन के आरक्षण खिड़की पर आके देखें। प्रमाण सहित उत्तर मिल जायेगा। दो दिन तक कतार में आ के लगा, सुबह ६ बजे से, कभी पढने के लिए नहीं उठा था इतनी सुबह। परन्तु ट्रेन में सीट के लिए कुछ भी फिर भी सीट नहीं मिली। हार के एजेंट के पास जाना पड़ा, ३ सीट कन्फर्म मिला। पता नहीं कहाँ से आया ये सीट , ताज्जुब है। मुझमे और एजेंट में क्या भेद है मुझे ज्ञात नहीं। यही हाल इस साल रहा। इस साल क्या हर रोज का यही हाल है। तत्काल की ये मारामारी रोज़ की है। सरकारी नियम बनने से पहले भी और बाद में भी। कौन नहीं जनता की वहां रखे पहले 5 से अधिक फॉर्म किनके होते हैं, बोलने वाला कोई नहीं है। सबको अपनी दिखती है, रईसों  को अपनी रईसी दिखानी है। इसके चक्कर में जो आम आदमी सुविधाओं से बेदखल है, उनका सुनने वाला कौन है? पिछले नवम्बर की ही तो बात है, मेरे एक दोस्त की दादी स्वर्ग सिधार गयी, तर्पण के लिए प्रयाग ले जाना था, परन्तु कलयुग में आत्मा को शांति दिलाना भी इतना आसान कहाँ है? छठ का समय था अतः पूर्व की ओर जाने वाली ट्रेन आरक्षण मिलना असंभव। प्रयास किया परन्तु व्यर्थ। हार के जाना पड़ा गुरुधाम। 1 टिकट पर 500 रु और टिकट, तत्काल व आरक्षण शुल्क अलग से। अतः 3 टिकट कोई 3500 का पड़ा। मजबूरी मनुष्य को सर्वाधिक डंसती है व इन बिचौलियों के जीविका का मूल ही आम आदमी की मजबूरी  है। कोई करवाई नहीं होगी, रेल के इन दलालों पर, हर मर्ज़ की दावा है इनके पास।
 रेलवे ही क्यों, कुछ दिनों पहले तक आरटीओ ऑफिस को ही ले। इन बिचौलियों के लिए बड़ी अच्छी बात कही  गयी है-
          "कलयुग की ये रीति सदा से चली आई, 
           अंडर द टेबल काम, ऊपर से खाए मलाई।।"
अतः हर काम का एक ही सूत्र आप मुझे अर्थ दो मैं आपको सुविधा दूंगा। अधर में अटका जन लोकपाल बिल एक सशक्त उपाय है, इन बिचौलियों पर लगाम लगाने का। परन्तु राजनीतिक पंगुता इसे सफल होने देगी तब न। तब तक तो यही विषाक्त बिचौलिया संस्कृति जनमानस की कमाई लूटती रहेगी, इनके मजबूरी के नाम पर। व हम सदा लुटते रहेंगे क्योंकि हम इसके आदी हो चुके हैं। कोई भी कानून हमें इनसे दूर नहीं ले जा सकती है क्योंकि सरकारी सुविधओं व आम आदमी क उस तक पहुँच के बीच फासला काफी बढ़ गया है, जिसके लिए बिचौलिया रूपी  पुल पर चलना ही पड़ेगा। ये बिचौलिया राज समाप्त करना ही होगा भ्रष्टाचार को मिटाने हेतु, ये पुल गिरना ही होगा, एक समृद्ध समाज की स्थापना करने हेतु…  

शुक्रवार, 3 मई 2013

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~ स्वपन, शारदा, सांत्वना ..... व सज़ा~ 
                                                                        - अंकित झा 

 बंगाल में सपनों की कमी नहीं है, यही कारण है कि सपने टूटने पर बिखड़ जाने वालों की कमी भी नहीं है, कमी है तो उन सपनो को सही मार्ग दिखाने वाले दर्शन की। अक्सर यही होता है, पहले महाराष्ट्र में हुआ अब बंगाल में हो रहा है। जब किस्मत मनुष्य पर मेहरबान नहीं होता तो वो मृत्यु को अपना खुदा समझ लेता है।

कनक-कनक ते सौ गुनी, मादकता अधिकाय।
इहि खाए बौरात जग, इहि पाए बौराए।।।।।।।

कमबख्त पैसा। चीज़ ही ऐसी है। किसी को भी दीवाना कर देती है। याद कीजिये जरा 'श्री 420' के राज कपूर का वो संवाद "सुना था इंसान पहले कभी बन्दर था, आज तो पैसों की लालच ने इसे कुत्ता बना दिया है।" या फिर याद कीजिये नीरज वोरा निर्देशित 'फिर हेरा फेरी' का वो दृश्य जब 'लक्ष्मी चिट फण्ड' के हाथों लुटने के पश्चात तीनों सहचरी मारे-मारे फिरते हैं। चिट फण्ड से याद आया, आज कल चिट फण्ड घोटाला बड़े जोरों शोरो पर है। ये पुराना फ़साना है बस गुनगुनाया आज गया है। पश्चिम बंगाल के शारदा ग्रुप का पर्दा-फाश होना कटाई संजोग नहीं है वरन यह उस घड़े के फुटने के जैसा है जिससे पहले से ही पानी रिस रहा हो। धोखेबाजों का गुट जिसे गिरोह कहते हैं, एक दुसरे के प्रति बड़े ईमानदार होते हैं, परन्तु सिर्फ भंडाफोड़ तक। बाकि तो वे धोखेबाज़ हैं ही। क्या है कि आम जनता को ये कुछ हसीं सपने देखने वाले लोग बेवकूफ और कठपुतली समझने लगते हैं। लोग काम भी वैसा ही करते हैं। जहाँ पैसा बनाने का तरकीब सुझा, अपने कमाई झोंक दी। कहाँ, क्या, किस उद्देश्य से, पैसा लगाया कौन फ़िक्र करे। सिक्यूरिटी दी है अच्छा ब्याज मिलेगा। बंगाल जैसे समझदार प्राणियों के राज्य में ऐसा होता है, दुखद है। इसका कारण क्या है? क्षोभ, मोह, माया लालच, सपने या फिर मुक़द्दर। किसको दोष दें? स्वयं को, बच्चों को, इन धोकेबाज़ों को, दलालों को या सरकार को। अब क्या करें? भुगतें, लड़ें, या टूट के लटक जायें। 
कई प्रश्न हैं, उनके उत्तर ढूंढने से भी नहीं मिल पते हैं। दीदी का ये बुरा दौर चल रहा है। उनका एक सांसद, इसी ग्रुप के एक समाचार एजेंसी का सीईओ था, तथा ऐसे दुस्साहसी कृत्य के बावजूद राज्य सरकार का रवैया संतोषजनक नहीं है। दीदी की दृढ जबान नित्य फिसलती जा रही है। उनकी जबान ठीक उसी तरह ढह रहा है जैसे पडोसी मुल्क (बंगला देश ) का राणा प्लाजा। पहले एसऍफ़आई के कार्यकर्त्ता के मृत्यु पर दिया गया वह बेतुका बयान, तत्पश्चात घोटालें में नुकसान के बाद उसके भरपाई हेतु तम्बाकू उत्पादों पर बढें कर के तर्क में दिया गया वह बचकाना बयान। पता नहीं दीदी की संजीदा सोंच कहाँ विचरण करने चली जाती है। बहरहाल, आते हैं चिट-फण्ड घोटाले पर। अब इस घोटाले की बारीकियां क्या समझाईं जाये, बंगाल के लोगों को लगता है मनो पैसा कमाना कितना आसान है। यदि बांग्लादेश में मोहम्मद युनुस का फोर्न्मुला चल सकता है तो बंगाल में पैसों से पैसा बनाने का क्यों नहीं। और बस यहीं वे भूल कर बैठते हैं। बंगाल के अधिकांश शहर यदि कोलकाता, मुर्शिदाबाद व हावड़ा को छोड़ दें तो काफी पीछडे हैं। यहाँ तक कि बर्धमान, दार्जीलिंग व मेदिनीपुर जैसे जिले भी। यह भी एक कारण है कि इन इलाकों में बैंकों की भी कमी है, जिस कारण ये अपनी कमाई ऐसे चिट-फण्ड में लगाने को विवश हैं। कोलकाता, जलपाईगुडी, मालदा जैसे शहरों में चिट-फण्ड की कंपनियाँ घात जमाये बैठी हुई है जो सुदूर ग्रामीण इलाकों से प्रस्थापित होकर आये लोगों के सपनो को अपना शिकार बनाते हैं। बंगाल में सपनों की कमी नहीं है, यही कारण है कि सपने टूटने पर बिखड़ जाने वालों की कमी भी नहीं है, कमी है तो उन सपनो को सही मार्ग दिखाने वाले दर्शन की। अक्सर यही होता है, पहले महाराष्ट्र में हुआ अब बंगाल में हो रहा है। जब किस्मत मनुष्य पर मेहरबान नहीं होता तो वो मृत्यु को अपना खुदा समझ लेता है। खुदा अर्थात सुख, शांति, सम्पन्नता, मोक्ष तथा इहलोक के दुखों का अंत। 


क्या ऐसे लूटेरों की जालसाजी के लिए अपनी ज़िन्दगी समाप्त कर देना एकमात्र रास्ता है? हो सकता है कि लोग ये ही सोचते हो। क्या रास्ता बचता है फिर; वही बदनामी, शर्मिंदगी, पछतावा, आभाव व भूखमरी। जिनका कुछ लुटा वे बर्बाद हुए व जिनका सर्वस्व चला गया, वे भी बर्बाद हुए। यदि कोई आबाद हुआ तो वे हैं, ये जालसाज व इनके सहयोगी। क्या भुगत लेगा वो? कुछ वर्षों की जेल। जेल में भरपेट भोजन, ऐश-ओ-आराम। परन्तु जिनका सबकुछ चला गया, वो क्या करेंगे? लटकेंगे, विष का प्याला गटकेंगे और अगर थोड़ी हिम्मत होगी तो घुट-घुट के जियेंगे। अर्थात 'हेवन ऑन अर्थ।' वो मरने के बाद वहीँ जाते है न।
क्या होगा आगे? पता नहीं। कुछ और भंडाफोड़ होंगे। कुछ और सुदीप्त सेनगुप्ता मिलेंगे, कुछ और लुटेरी शारदा मिलेगी और मिलेंगे कुछ और मूर्ख पीड़ित। या  लालची पीड़ित या कहेइह्न लचर लालची। जो बर्बादी हुई, उसका भरपाई हो जाएगा, हो जाये। अब भविष्य में ऐसा न हो बस ये ध्यान रहे। बड़े मुश्किल से ये देश साहूकार व सूदखोरों के चंगुल से बाहर निकला है कहीं फिर से उसी गर्त में न चला जाये।।।।।। 

गुरुवार, 25 अप्रैल 2013

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वो संजीदगी कहाँ गयी???
                                                                                                         - अंकित झा 

भारतीय समाज की यही विडम्बना रही है कि ये सदा भविष्य को वर्तमान से बेहतर बनाने के लिए अपने बीते हुए कल को जड़ से उखाड़ कर फ़ेंक देना चाहते हैं। यदि भविष्य सुखद होने जा रहा है, यह सिर्फ बीता हुआ कल ही सुनिश्चित कर सकता है। भले ही वो कैसा भी हो।

" जो बीत गयी सो बात गयी,
जीवन में एक सितारा था, 
माना वह बेहद प्यारा था,
वह टूट गया तो टूट गया।।।।
                                                                   - हरिवंश राय बच्चन 

कल की झुलसी यादें हमारे वर्त्तमान व भविष्य को बर्बाद क्यों करे? परन्तु जिस दुःख, संताप व विषैली यादों ने हमारे आज की नींव रखी, हमारे कल को सुनिश्चित किया, क्या उस कल को छोड़ देना वाजिब है। प्रगति अच्छी बात है परन्तु क्या प्रगति के पथ के जिर्णोद्धारण को याद करना अनुचित है?
आज हमारा समाज इसी विडम्बना से जूझ रहा है। बेहतर कल के लिए, बीते कल को इतनी जल्दी भूलना चाहता है कि क्या बताएं। हमें हर पर शोर मचने की जैसे लत सी लग गयी हो, उत्कटता, बरबसता बनती जा रही है। तभी तो हमारे आवाज़ की कीमत गिर गयी है। चाणक्य का ही तो सिद्धांत है कि कोई बोल रहा हो तो उसे बोलने दो, बीच में कुछ मत बोलो, कोई कितना बोल लेगा चुप तो होना ही है उसे। तभी तो एक मुख्यमंत्री अपने प्रदेश के नागरिकों के नुकसान की भी खानापूर्ति करने में लगी हैं। तम्बाकू के उत्पादों पर कर बढ़ा दिया है, जितना अधिक सेवन करोगे उतना ही अधिक लाभ मिलेगा। तभी तो एक प्रदेश का उप मुख्य मंत्री सूखे का इलाज पेशाब से करने की बात करते हैं। बाँधों में पानी नहीं है, तो क्या उन्हें मूत्र से भर दिया जाये। तभी तो देश में बम धमाके होते हैं, और नेता का बयान आता है कि चुनाव में इससे दूसरी पार्टी को अवश्य ही फायदा पहुँचने वाला है। देश पर अतिक्रमण बढ़ रहा है, घुसपैठ बढ़ रहा है, चीन कब्ज़ा जमा रहा है, 15 किमी से अधिक अन्दर घुस आया है परन्तु मीडिया है कि गुडिया को बचने व दुष्कर्म के मामले ढूंढने में लगा है। नागरिकों के साथ धोखा हो रहा है, गद्दारी बढ़ रही है, और नेता हैं कि अपनी गाल बजाने में लगे हैं। संज़ीदगी कहाँ रख आये हैं? हया को न जाने किस घोटाले में बेच आये हैं? 2g स्पेक्ट्रम वाले में या कोयला खदान आवंटन वाले में? थोडा कोयला अपने पास रख लेते, चेहरे पर लगाने के काम आता। 
वर्तमान हालत पर ध्यान नहीं और आगामी चुनाव जीतने की मंशा। ये तीसरे मोर्चे की बात उठाने वालों से कोई पूछे कि राष्ट्र महत्वपूर्ण है या राज। सब प्रधानमंत्री ही बनना चाहते है, सत्ता ही हासिल करना चाहते हैं, कोई जिम्मेदारी नहीं लेना चाहता। हो हल्ला मचा कर, अनशन पर बैठकर, सत्ता में तो आ गए, उखाड़ कर फेंक दिया 'लाल झंडा', ज्योति के दिव्य ज्योति को बुझा दिया परन्तु बंगाल की ज्योती को सच में बुझा दी। क्रोध व तानाशाह की नयी परिभाषा गढ़ दी। सारी परिश्रम को 2 वर्षों में सफल कर दिया, सत्ता मिल गया और क्या चाहिए। बहुमत है 5 साल कौन कुछ बोल सकता है। बाद की बाद में देख लेंगे।
कुछ नेता है कि धर्म निरपेक्षता की बात करते नहीं थकते। एहसान जता रहे हैं। अपने पालक पर। 'केकड़बा बीएल केकड़बे के खाए' तो सुना ही होगा, अर्थात 'केकड़े को उसके बच्चे ही मार के खाते हैं', फिर ये  तो राजनीतिज्ञ हैं, ज़हरीले साँप। इनका तो ईश्वर ही मालिक है। इस देश के लोग भी ऐसे ही हैं, गरीब जात देखता है तो अमीर अपना साफ़ हाथ। कहीं वोट डालने में गन्दा न हो जाए। बड़े समझदार बनते हैं सब, दो कौड़ी की अकल नहीं है। भारतीय समाज की यही विडम्बना रही है कि ये सदा भविष्य को वर्तमान से बेहतर बनाने के लिए अपने बीते हुए कल को जड़ से उखाड़ कर फ़ेंक देना चाहते हैं। यदि भविष्य सुखद होने जा रहा है, यह सिर्फ बीता हुआ कल ही सुनिश्चित कर सकता है। भले ही वो कैसा भी हो। किसी को विश्लेषण तो जैसे आता ही नहीं। शरतचंद्र की 'विराज बहु', गरीबी में भी भीख नहीं मांगती थी, एक दिन मांग लायी, वो भी रात को, पति की अनुपस्थिति में, घर पहुंची इतने में पति आ गया कभी आवाज़ भी न उठाने वाले पति नि कलांगना कह के घर से निकाल दिया। जब वापस आई तो मृत्युशय्या पर। इसी तरह अपनी सरकार भी है, मृत्युशय्या पर। परन्तु विराज का पति, उसकी देवरानी व उसकी ननद उसकी सेवा करते उसके प्रलाप को सुनते, सर्कार को तो अपनों ने ही खामोश कर दिया है। तीनों ने उसका साथ ही छोड़ दिया है। ममता ने भी, करूणा ने भी और संजीदगी ने भी। बस रह गया है तो मोहित मन, चिंता व भरम।।।।।

सोमवार, 1 अप्रैल 2013

प्रतिबिम्ब

चाहिए 
                                                                                         - अंकित झा
क्या चाहिए इस देश को,
मैं चाहिए न तुम चाहिए,
न ही अक्षुतम केशवम चाहिए,
चाहिए, उम्र भर का भरम चाहिए।।
                                                खुली आँखों वाले स्वप्न चाहिए,
                                                 बंद आँखों वाली अच्छी नींद चाहिए,
                                                 कभी रात भर आँखें उनींद चाहिए
                                                 सब को घर में अपने एक किंग चाहिए।।
बड़ी गाडी, बड़ा घर, बड़ी टीवी, छोट कर,
सबको सपनो का अपने महल चाहिए
कोई रहे साथ सोने को, हो एक कन्धा रोने को,
सबको नाटो का मोटा बण्डल चाहिए।।
                                                  चाहतें खूब हसीन हैं, बड़ी रंगीन है,
                                                   आदतें निकम्मी, धुंधली यकीन है,
                                                  फिर भी चाहिए सारा आकाश चाहिए,
                                                  नहीं तो काली राहों वाला विकास चाहिए।।।।

बुधवार, 20 मार्च 2013

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बिहार विशेष 
                               - अंकित झा 
 यह एक अधिकार की मांग भर थी या फिर एक जिद्द का आह्वान, जिस के बिसात पर 2014 के चुनाव में जेडी (यु ) शह और मात का खेल खेलेगी। क्या बिहार विशेष बन पायेगा या फिर राजनीतिक खेलों का अवशेष बनकर रह जायेगा? 

" कौन बनता है समाज ? इतिहास बनता?
उत्पादन के यंत्र, वास्तु संपत्ति बनती?
तर्कबुद्धि, चिंतन, विचार, आदर्श बनाते?
रीति-निति नियमों के, जड़ सम्बन्ध बनाते?
दर्शन के सिद्धांत, भगवत मुल्य बनाते?
या आवश्यकता, रक्षा का बोध बनाते?
                                                                                                           - सुमित्रा नंदन पन्त (रश्मिबंध)

रविवार को दिल्ली के रामलीला मैदान में नीतिश कुमार द्वारा (जेडी (यु ) द्वारा) बिहार को विशेष राज्य के दर्जे की मांग हेतु अधिकार रैली का आयोजन किया गया। पिछले वर्ष जिस मांग को लेकर नितिश शक्ति प्रदर्शन कर चुके थे, अब वो दिल्ली में करने जा रहे थे। ' बिहार को विशेष राज्य का दर्ज मिले' कुछ यही मांग है उनकी। यह दर्जा हिमाचल, उत्तराखंड, व  कुछ पूर्वोत्तर राज्यों को प्राप्त है, व उनकी प्रगति सूचक है इस मांग की। परन्तु बिहार के लिए ही क्यों? क्योंकि तृणमूल कांग्रेस सर्कार से हाथ खींच चुकी है, करुणानिध लंका के मुद्दे पर नित्य धमकाते रहते हैं, लेफ्ट भी खफा है सरकार से और राइट की तो बात ही जुदा है। अर्थात जेडी (यु ) पूरा अधिकार जता सकती है, 'अधिकार रैली' के आड़ में। नीतीश खुद कह चुके हैं, ये दर्ज अभी दें या 2014 के बाद, जो भी दे हम उसी के ही हो लेंगे। कोई पला हुआ पुत्र क्या कभी अपना हुआ है भला? क्या सांप ने भी कभी सपेरे को कन्धा दिया है भला? जैसे ही दांत आते हैं सपेरे को काट जरुर लेता है। कहीं मुस्लिम छुट न जाये इसलिए मोदी नहीं चाहिए और सत्ता न चली जाये इसलिए विशेष राज्य का दर्ज चाहिए। नीतीश बाबु का जवाब नहीं, जब बिना किसी दर्जे के बिहार में बहार ल दिया तो क्या आवश्यकता है किसी दर्जे की? कैसा बहार लायें हैं नीतीश बाबु इस पर भी जरा ध्यान दे दें। बिहार के लोग बड़े भोले हैं, सड़कों के निर्माण को प्रगति मान लेते हैं, ये सडकें केरल, महाराष्ट्र, गुजरात में 70-80 के दशक में बन गए थे, परन्तु प्रगति के पथ तो तैयार करती ही सडकें ताकि १ ० करोड़ की जनसँख्या को यातायात में तकलीफ न हो। एक राष्ट्रिय प्रौद्योगिक संसथान है, उसके लिए पटना मुजफ्फरपुर, पूर्णिया, भागलपुर, समस्तीपुर, दरभंगा आदि में कोचिंग की लाइन लग गयी है, इंजिनियर खूब उत्पादित करते हैं परन्तु अच्छे इन्सान नहीं, तभी तो तमंचा रखना शान समझते हैं व मारपीट करना सम्मन। कोसी के उज्दों को बसेरा नहीं मिला है, सूबे की सर्कार हर द्वार खटखटा चुकी है परन्तु जो गंगा उजाड़ रही है उसका क्या? नालंदा विश्वविद्यालय फिर से शुरू होने जा रहा है परन्तु पटना विश्वविद्यालय, मिथिला विवि व एन आई टी तथा एम् आई टी की सुध लेने वाला कोई नहीं है। बिहारी बड़े गर्व से कहते फिरते हैं की हम कहाँ नहीं है, अफ़सोस कि ये बिहार में क्यों नहीं हैं। प्रचुरता किसे कहते हैं, बिहार इससे अनभिग्य है।दिल्ली में रिक्शा से श्रीहरिकोटा व कोलंबिया के राकेट तक बिहारियों की पहुँच है तो बिहार विशेष क्यों?
    जगत की संदरता का चाँद 
    सजा लांछन को भी अवदात 
सुहाता बदल, बदल दिन-रात 
नवालता ही जुंग का आह्वान।।
बिहार को क्या चाहिए? नीतीश कोम्क्य चाहिए? क्या इन दोनों की एक ही मांग है? ऐसा नहीं लगता। नीतीश एक समझदार मुख्यमंत्री हैं। उनको राजनीति व कूटनीति खूब आती है, अंधों को कागज़ के फूल में इत्र  छिड़ककर सुंघा देना चाहते हैं ताकि वो इसे गुलाब समझ ले। नीत्श के लिए ये एक बड़ा मौका था, ट्रेन कार्यकर्ताओं से भरे हुए आयें, दिल्ली स्थित बिहार भवन को रैन बसेरा बनाया गया तत्पश्चात रामलीला मैदान को राजनीतिक रंगभूमि। नीतीश कतई लालू प्रसाद की तरह वाक्चातुर्य व्यक्तित्व के नहीं हैं, अतः अधिकार रैली को कतई आदिकर के लिए नहीं मन जा सकता। यह एक अधिकार की मांग भर थी या फिर एक जिद्द का आह्वान, जिस के बिसात पर 2014 के चुनाव में जेडी (यु ) शह और मात का खेल खेलेगी। क्या बिहार विशेष बन पायेगा या फिर राजनीतिक खेलों का अवशेष बनकर रह जायेगा? 
 जिस तरह मुख्यमंत्री जी बोले उससे तो दूसरी बात की संभावना ज्यादा लग रही है। बस दर इस बात का है कि प्रगति के पहिये कहीं पंचर न हो जाये वरना मंत्री जी तो गिरेंगे ही प्रदेश भी न बच पायेगा।
पत्थर में परस, पक्षी में सारस 
मौसम में बहार की बात ही कुछ और है। 
दुनिया में एशिया, एशिया में भारत 
भारत में बिहार की बात ही कुछ और है।।

गुरुवार, 14 मार्च 2013

प्रतिबिम्ब

अथ यात्रा 
- मनीष पोसवाल 
मरू मन घूमता है जैसे,
मृगतृष्णा के भंवर में
उसी तरह मानव का मनोरथ
चलायमान है।
सत रज तम से निर्मित डगर में
इस रथ का प्रत्येक पहिया
भरा है भिन्न-भिन्न
भावों के भार से
तभी तो न्याय
नगण्य हो चुका है।
मत्स्य न्याय के शिकंजे में
तड़पते संसार से
इसी जीवन के विभिन्न पहलु
कभी चमकते हैं पीली धूप से
कभी करते हैं
जल की याचना।
तमसावृत्त अंधकूप से
शाश्वत सत्य ये भी है।
जीवन जड़ नहीं चेतन है,
स्थिर नहीं गतिमान है
सफ़र है ये सुन्दर संघर्षों का
पंचतत्व में सांसे
जब तक विद्यमान है
अंततः हम कह ही दे
की जीवन अथक यात्रा है।
सृजन का उत्सव है
नामानों का निरीक्षण है
पथरीले पथों का
आगामी अनुभव है।।।। 

बुधवार, 6 मार्च 2013

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अपराजिता! तुम उत्थान कर गयी। 
- अंकित झा 
वह अपराजिता! अपनी शहादत को वोट बैंक बनाकर ही सही, बाकी बची अपनी कौम का कल्याण अवश्य करवा जाओगी। तुम्हे भले ही किसीने देखा न हो परन्तु अब हर नारी अपने अन्दर एक अपराजिता को ढूँढती है, द्वारका में दुर्लभ फ्लैट के लिए नहीं अपितु अपनी आक्रोश की अगन को साकार करने हेतु। जब भी तुझे इस तरह कल्याणकारी योजनाओं का शीर्षक बनते देखता हूँ, मन मेरा यह प्रश्न अवश्य करता है- " ज़िन्दगी के साथ न सही ज़िन्दगी के बाद ही?" उन दुष्कर्मियों का सुध लेने को तो पुलिस व् प्रशासन दोनों बैठे हैं परन्तु तेरे पीछे छूट गयी तेरी प्रजाति को तो इस देश का नया वोट बैंक करार कर दिया गया। तेरी मौत ये तो अच्छा कर गयी कि अब तेरे नाम से नया फण्ड चलेगा। जिसमे प्रशासन अच्छे से प्रायश्चित कर लेगी। अरे! किस अपराध का? अपराध के लिए प्रायश्चित कैसा? यहाँ प्रशासन उत्सव मनाएगा, अपराजिता उत्सव। महिला सशक्तिकरण हेतु फण्ड, नया खास महाधनी। और क्या चाहिए?
अफ़सोस ये तो घाव को गरम सरिये से कुरेदना हुआ, अभी तो बहुत कुछ चहिये। इस देश को नया आन्दोलन नहीं चाहिए और न ही आरक्षण रूपी कोई नया धमाका चाहिए। बस इतना कर दो कि औरत को औरत समझना शुरू कर दिया जाये। क्या समाज में सामान चबूतरे का कोई मतलब ही नही। न उन्हें देवी समझो और न ही अबला। न काली समझो न नाजुक कलि। समझो तो सिर्फ मनुष्य। कैसी दया, कोई पीडिता है क्या? यह फटकार सिर्फ मर्दों को नही वरन महिलाओं को भी है कि ' सहानुभूति लेना किसी को ख़राब नहीं लगता।' परन्तु इसकी आदत हमें टुकडो पर जीने की लत लगा देती है और फिर फण्ड, बैंक और कानून जैसी वैशाखियां। कहते हैं कि समाज में मर्दों का प्रभुत्व है, ऐसा कतई नहीं है। आदमी अपनी सामान्य स्थिति में है वो तो नारी नित्य संवेदनशील व पीड़ित वर्ग होती जा रही है, और यह प्रभुत्व को हवा देता है।
अपराजिता ने औरत को औरत होने का एहसास दिलाया है। एक औरत क्या कर सकती है, इस हेतु मुझे महिला सशक्तिकरण पर निबन्ध लिखने की आवश्यकता नहीं है। अपराजिता हेतु मुझे आजीवन खेद रहेगा। बलिदान के पश्चात शहादत को सम्मानित करना कहाँ से उचित है? जिस धरती पर धरा से लेकर ज़रा तक सभी पूज्यनीय हैं वहां अपराजिता की मृत्यु क्यूँ? यह मृत्यु नहीं शहादत थी। एक विलक्षण शक्ति को जन्म दे गयी ये शहादत। एक आक्रोश को जिसने राष्ट्र को झकझोर दिया, अब इसका अंजाम जो निकले परन्तु आग़ाज़ तो सही दिशा में हुआ है, दिल्ली विश्वविद्यालय प्रांगण के पेड़ों पर निर्भया के बैच चिपके हुए हैं, ये सुखद अंत की शुरुआत है। और ये वाक्य एक आक्रोश के शुरुआत का अंत।।।।।